سرٌّ ينتظر ستة قرون
تعرف ذلك الشعور عندما تفتح كبسولة زمنية؟ الإثارة الناجمة عن اكتشاف شيء لم يُرَ منذ عقود، بل ربما منذ قرن؟
الآن تخيّل الانتظار لمدة 600 عام.
هذا بالضبط ما حدث مؤخرًا في صحراء بيرو، عندما فتح علماء الآثار غرفة دفن مختومة في المدينة القديمة تشان تشان. لم تكن هذه الغرفة مجرد أي غرفة قديمة، بل كانت مقبرة ملكية، لم تمسّ منذ حوالي القرن الخامس عشر، جالسة هناك كرسالة في زجاجة من حقبة أخرى.
والجزء الأكثر إثارة هو أن جمجمة الشخص الرئيسي كانت ملطخة بلون أحمر دموي لا لبس فيه.
المقبرة التي فاتت اللصوص
إليك ما يجعل هذا الاكتشاف مميزًا حقًا. لقد كانت تشان تشان محفورة لأكثر من قرن. إنها موقع للتراث العالمي لليونسكو، من فضلك! لقد نقّب الباحثون في هذا المكان لأجيال.
ولكن بطريقة ما، انزلقت هذه الغرفة الجنائزية المحددة من بين الشقوق. لا لصوص، لا ناهبو القبور، لا غزاة الإنكا يتجولون هناك. فقط... صمت. لمدة ستمئة عام.
وجد الفريق، بقيادة عالم الآثار خورخي مينيسيس، أنفسهم ينزلون درجًا طوله ثمانية أقدام إلى غرفة عرضها أربعة أقدام وترتفع 16 قدمًا فوقهم. لم تكن هذه وقفة سريعة، بل كانت بناءً ضخمًا ومتعمدًا مصممًا لشخص مهم. شخص مهم جدًا.
لغز الجمجمة الحمراء
إذن، ماذا عن تلك الجمجمة الحمراء الدموية؟ لا، لم تكن محفوظة في دم حقيقي (آسف إذا كنت تأمل في شيء أكثر رعبًا). يأتي اللون من الزنجفر، وهو كبريتيد الزئبق لمن يحب الكيمياء، وهو صبغة كانت ذات أهمية هائلة في ثقافات الأنديز.
أوضح عالم الآثار هنري غايسو رولييه أن هذه المادة كانت تظهر في كل مكان: على الفخار، واللوحات الجدارية، وأجساد المحاربين، وحتى في سياقات التضحية. لكنها كانت مهمة بشكل خاص للممارسات الجنائزية، حيث كانت تستخدم لتغطية الأقنعة التي توضع على وجوت الموتى.
إنها صورة لافتة عندما تفكر في الأمر. لم يكن الأمر يتعلق فقط بالحفظ أو المكانة. لقد صبغ شعب الشيمو موتاهم عمدًا باللون الأحمر الزاهي، محولين إياهم إلى شيء آخر غير الجثث العادية. هناك شيء شبه طقسي في ذلك، عبارة بصرية بأن هؤلاء الأفراد قد عبروا إلى عالم مختلف.
ثمانية وثلاثون شخصًا في مجمع واحد
احتوت المقبرة الرئيسية على فرد واحد — على الأرجح من الملوك الشيمو — لكن المنصة الجنائية الأوسع احتوت على 38 مجموعة من البقايا البشرية. أظهر بعضها علامات على ما يسميه الباحثون "الدفن الثانوي"، حيث كانت العظام تُزال وتدفن في مكان آخر. لم يكن هذا غير محترم في ثقافة الشيمو؛ بل على العكس من ذلك. كان الأحياء يحتفظون بعظام معينة قريبة، تقريبًا مثل محادثات مستمرة مع الأموات.
فكر في ذلك للحظة. لم يرَ شعب الشيمو الموت كقطيعة نظيفة. كانت علاقتهم بأجدادهم المتوفين مستمرة، وملموسة، وحسية. لم تكن تلك العظام مجرد بقايا — بل كانت روابط بالسلطة، وبالتاريخ، وبأي إطار روحي يؤمنون به.
ما يخبرنا به هذا الاكتشاف
غالبًا ما يبدو علم الآثار مثل محاولة تجميع أحجية حيث معظم القطع مفقودة. تجد شظايا هنا، وآثارًا هناك، وتفسر دائمًا من خلال الفجوات.
ولكن عندما تجد شيئًا مختومًا، غير ممسوس، وفي سياقه؟ هذا ذهب. حرفيًا — لقد وجدوا أيضًا ذهبًا، ونحاسًا، وحليًا، وخرزًا، ومنسوجات، وأسلحة معدنية في هذه المقبرة.
كما قال عالم الأنثروبولوجيا في فاندربيلت، أري كارامانيكا، إن هذا الاكتشاف يقدم "صورة شبه كاملة لسياق ذي معنى مكثف يركز على فرد من النخبة".
بمعنى آخر، نحن لا ننظر إلى الأشياء فقط بعد الآن. نحن ننظر إلى لقطة لكيفية تداخل السلطة والموت والمعتقدات في واحدة من أكثر الحضارات تعقيدًا في ما قبل كولومبوس.
المدينة التي غزت الصحراء
دعني أعطيكم بعض السياق