Августин и ведьма: история, которую мы пропустили

Честно говоря, когда я впервые услышал об этом, я просто рассмеялся. Августин. Тот самый Августин, автор «Исповеди». Один из отцов Церкви, чьи труды определили всё западное христианство. И вот выясняется, что у него были кое-какие мысли о ведьмах.

А теперь, спустя 16 веков, мы можем прочитать их впервые.

Что нашли в монастыре

История такая: учёные из Вюрцбургского университета в Германии изучали латинскую рукопись, которая хранилась в монастыре польского города Пельплин. В рукописи было шесть проповедей Августина — ничего необычного для такого собрания. Но когда латинист Кристиан Торнау присмотрелся внимательнее, две проповеди оказались полностью неизвестными современной науке.

Представляете? Документ столетиями лежал на виду, и никто не понимал, что это за сокровище.

Проблема ведьмы из Айн-Дора

Итак, о чём эти проповеди? О ведьме из Айн-Дора — сюжет из Ветхого Завета, который ставит богословов в тупик уже тысячи лет.

Краткая версия: царь Саул в беде. Враги собираются. Он просит совета у Бога, но — тишина. Ни снов, ни пророков, ничего. Тогда он делает запретное — обращается к женщине-некроманту и просит вызвать дух мёртвого пророка Самуила.

И это срабатывает. Дух появляется и сообщает Саулу, что тому конец.

Вот в чём загвоздка: почему Бог допустил, чтобы ведьма вызвала пророка? Либо Он не всесилен (раз не смог это остановить), либо Сам это позволил (что тоже вызывает вопросы).

Августин как раз размышлял над этой головоломкой в своих проповедях.

Два варианта ответа

Августин предложил два объяснения:

Первый: Дух Самуила был ненастоящим. Ведьма просто обманула Саула, вызвав какую-то иллюзию.

Второй: Это действительно был дух Самуила, но Бог единственный раз допустил такое, чтобы указать Саулу на его грехи.

Важно: Августин не выбрал победителя. Он изложил оба варианта и оставил слушателей наедине с тайной. Звучит очень современно, правда? Вместо готового ответа он предлагал людям самим думать над вопросом.

Торнау говорит, что такая открытость — характерная черта риторики Августина. Это даже помогает подтвердить подлинность проповедей.

Сквозь века

А вот тут история становится грустнее. Наша рукопись датируется XII веком — это необычно, ведь большинство копий трудов Августина сделаны раньше, в VIII–IX веках.

Учёные думают, что более ранняя версия могла храниться в аббатстве Амелунгсборн в Германии. Но эта библиотека была уничтожена во время Тридцатилетней войны в XVII веке.

Получается, у нас есть копия копии того, что могло быть утрачено почти 400 лет назад. Напоминание о том, как хрупки эти записи — и сколько всего мы ещё можем не знать.

Почему это важно

Понимаю ваш скептицизм. «Ну и что, что нашли очередную старую проповедь?»

Вот почему это важно: Августин — это не просто историческая фигура. Его идеи о вере, разуме, природе человека и Боге до сих пор формируют мышление миллиардов людей. Его «Исповедь» — первая в истории духовная автобиография.

Но вот что по-настоящему захватывает: спустя столько времени мы всё ещё находим новое. История — это не закрытая книга. Это скорее библиотека, где кто-то время от времени обнаруживает забытые рукописи в дальней комнате.

Да и просто — это классная история. Средневековая рукопись, монастырь в Польше, ведьма из Ветхого Завета и один из величайших мыслителей христианства, размышляющий о невозможном.

Думаю, Августин оценил бы иронию. Всю жизнь он пытался понять тайны, недоступные человеческому разуму. А 1600 лет спустя он всё ещё удивляет нас.

Источник: Popular Mechanics