Salaisuus, joka on odottanut kuusi vuosisataa
Tunnistatte sen tunteen, kun avaa aikakapselin? Jännitys, joka syntyy löydettäessä jotakin, mitä ei ole nähty vuosikymmeniin, ehkä jopa vuosisataan?
Kuvitelkaa nyt odottavan 600 vuotta.
Juuri näin kävi äskettäin Perun aavikolla, kun arkeologit murtuivat auki suljetun hautakammion muinaisessa Chan Chanin kaupungissa. Kyseessä ei ollut mikä tahansa vanha huone, vaan kuninkaallinen hauta, joka oli pysynyt koskemattomana noin 1400-luvulta lähtien, kuin pullon postia toiselta aikakaudelta.
Ja tässä on villi osa: hautakammion pääasiallisen asukkaan kallo oli värjätty selvästi veripunaiseksi.
Rovosien ohittama hauta
Tämä tekee löydöstä aidosti erityisen. Chan Chania on kaivettu yli vuosisadan ajan. Se on UNESCO:n maailmanperintökohde, for crying out loud. Tutkijat ovat kaivaneut täällä sukupolvien ajan.
Jotenkin tämä tietty hautakammio on slipannut läpi. Ei rosvuja, ei haavaryöstäjiä, ei inkojen valloittajia puuhastelemassa. Vain hiljaisuutta. Kuuden sadan vuoden ajan.
Arkeologi Jorge Menesin johtama ryhmä laskeutui kahdeksan jalan korkuisen portaikon kautta neljän jalan levyiseen kammioon, joka kohoaa 16 jalkaa heidän yläpuolelleen. Tämä ei ollut pikainen pysähdyspaikka, vaan tarkka, massiivinen rakennelma, joka oli suunniteltu jollekinkin tärkeälle. Todella tärkeälle.
Punaisen kallon mysteeri
Entä se veripunainen kallo? Ei, se ei säilynyt varsinaisessa veressä (anteeksi, jos toivoitte jotain macabremmasta). Väri peräisin kinnabarista, elohopeasulfidista kemian ystäville, joka oli erittäin merkittävä andien kulttuureissa.
Arkeologi Henry Gayoso Rullier selitti, että tätä ainetta löytyi kaikkialta: keramiikasta, seinämaalauksista, soturien ruumiista, jopa uhrikonteksteista. Mutta se oli erityisen tärkeä hautauskäytännöissä, joissa sitä käytettiin peittämään kuolleiden kasvoille asetettuja naamioita.
Se on iskevä kuva, kun ajattelee asiaa. Kyse ei ollut vain säilyttämisestä tai asemasta. Chimú-kansa värjäsi kuolleensa kirkkaanpunaisiksi, muuttaen heidät joksikin muuksi kuin tavallisiksi ruumiiksi. Siinä on jotain lähes seremoniallista, visuaalinen viesti siitä, että nämä yksilöt olivat siirtyneet toiseen ulottuvuuteen.
Kolmekymmentäkahdeksan ihmistä yhdessä kompleksissa
Päähaudassa oli yksi yksilö – todennäköisesti Chimú-eliittiä – mutta laajempi hautausalusta sisälsi 38 ihmisen jäännöksiä. Joissakin näkyi merkkejä niin sanotusta "sekundaarisesta hautauksesta", jossa luut poistettiin ja haudattiin uudelleen toisaalle. Tämä ei ollut Chimú-kulttuurissa epäkunnioittavaa; pikemminkin päinvastoin. Elävät säilyttivät tietyt luut lähellään, kuin jatkuvana keskusteluna kuolleiden kanssa.
Pysähtykää hetkeksi miettimään tätä. Chimú-kansa ei nähnyt kuolemaa puhtaana erona. Heidän suhteensa edesmenneisiin esiisiin oli jatkuva, fyysinen ja aistittava. Nuo luut eivät olleet vain jäänteitä – ne olivat yhteyksiä valtaan, historiaan ja siihen henkiseen kehykseen, johon he uskoivat.
Mitä tämä kertoo meille
Arkeologia tuntuu usein olevan kuin palapelin kokoamista, josta useimmat palat puuttuvat