Egy átlagos nap, ami mindent megváltoztatott
Van egy történet, ami éjszakánként nem hagy nyugodni.
Képzeld el: 1983. június 22., gyönyörű nyári este Rómában. A tizenöt éves Emanuela Orlandi a furulyája tokját szorongatva indul a zongoraórára. Semmi különös. Semmi aggasztó. Egyszerűen csak egy újabb nap egy olyan tinédzser életében, aki a Vatikán falain belül nőtt fel.
De itt jön az, ami ezt az ügyet igazán rémisztővé teszi — az este folyamán nyomtalanul eltűnt. És azóta sem, a Vatikán, az olasz rendőrség, sem négy évtizednyi nyomozás nem tudta megmagyarázni, mi történt vele.
Egy lány, akinek a világ a lába előtt hevert
Emanuela nem volt akárki. Apja a pápai háztartásban dolgozott, vagyis szó szerint a vatikáni kertekben futkározott fel és alá. Számára a monumentális templomok, a svájci gárdisták, a Szentszék egész pompaája egyszerűen csak a saját udvara volt.
Szerette a zenét. Fuvolázott, énekelt. Álmai voltak, mint bármelyik tizenöt évesnek. A nővére hamarosan férjhez ment, és esküvői tervek keringtek a levegőben.
Aztán valaki odament hozzá egy buszmegálló közelében egy állásajánlattal. Repülőgépeket osztogatni egy divatbemutatón. Könnyű pénz. Semmi gyanús a felszínen, ugye?
Amit aztán ezután csinált — nos, ez az a kérdés, ami négy évtizednyi nyomozást töltött meg.
A nyomozás kicsúszik az irányítás alól
Itt kezdődik az igazi furcsaság. A rendőrök találtak egy zöld BMW-t az üggyel kapcsolatban. Az egyik ablakát belülről törték be — mintha valaki kétségbeesetten próbált volna kijutni. De mire megtalálták, az illető rég elillanhatott.
Aztán jöttek a telefonhívások.
Egy hívó azt állította, terroristák rabolták el Emanuelát. És volt egy konkrét követelése: engedjék szabadon Mehmet Ali Ağcát, azt az embert, aki merényletet kísérelt meg II. János Pál pápa ellen. Hát nem elég vad követelés?
Egy másik titokzatos hívó egy lányról mesélt, aki Emanuelára emlékeztetett — csak Barbara-nak nevezte magát, és Velencéből mondta magát. Miért adna ki egy elrabolt lány hamis nevet és származási helyet? Ez tényleg Emanuela lehetett, vagy valaki teljesen más?
Elméletek kezdtek elszaporodni, mint a gomba az eső után.
A vatikáni kapcsolat
Na de itt döbbenek meg igazán. A Vatikán a katolicizmus erkölcsi központja kellene legyen, nem? A nyitottság és az isteni útmutatás helye?
Hát, 2015-ben történt valami, amit VatiLeakesnek neveztek el — lényegében kiszivárgott dokumentumok mutattak rá, hogy a Vatikán pénzt költött olyan módon, ami bármelyik könyvelési osztálynak a haját égnek állítaná. De abban a kupacban akadt valami sokkal nyugtalanítóbb is.
Voltak dokumentumok, amelyeken ez állt: „költségek Emanuela Orlandi állampolgár belföldi eltávolításának támogatására."
Belföldi eltávolítás.
Gondolj bele ezekbe a szavakba egy pillanatra. Senki nem használna ilyen kifejezéseket egy egyszerű eltűnt személyes ügyben. Ez inkább olyan nyelv, ami valami... nos, biztosan ki tudod találni.
És még valami — évekkel később üzenet érkezett az Orlandi családhoz: „Ha meg akarod találni Emanuelát, ott keresd, ahová az angyal néz." Máig senki nem tudja, mit jelent. Ilyen kriptikus nyomot csak thrillerregényben találni — csak ez itt a valóság, és egy valódi család vár negyven éve, hogy a lányuk hazajöjjön.
Lehetséges, hogy a szervezett bűnözés áll mögötte?
Egyik elmélet Enrico De Pedis köré összpontosul, egy hírhedt maffiafőnök, aki Rómában a Banda della Magliana banda élén állt. Az egykori barátnője évtizedekkel később előállt azzal állítólag, hogy Emanuela De Pedis lakásában volt, kábítószerezve, fogságban tartva. Azt is állította, hogy később egy fekete autóban vitték tovább, vatikáni rendszámmal.
Vatikáni rendszámmal. Gondolj bele egy pillanatra. Ha ez igaz, valaki maga a Vatikánon belül segített szállítani az eltűnt lányt.
De itt a probléma ezzel az üggyel — vannak elméletek, dokumentumok, tanúvallomások, de nincs holttest. Nincs kézzelfogható bizonyíték. Nincs lezárás.
Miért ránt magával ez a történet?
Sokat gondolkodtam azon, miért ragadja meg ennyire az emberek képzeletét ez az ügy. Szerintem több dolog is közrejátszik.
Először is, ott a helyszín. A Vatikán a katolikus világ legerősebb intézményének kellene legyen. Ha ott temetik el az igazságot, mit mond ez azokról a rendszerekről, amelyekben megbízunk?
Aztán ott az időzítés. A nyolcvanas évek eleje bonyolult időszak volt — a hidegháború még tombolt, politikai merényletek történtek, és a Katolikus Egyház nagyon is aktívan részt vett az anticommunista törekvésekben szerte a világon. Vannak, akik úgy gondolják, Emanuela egy sokkal nagyobb politikai játszma bábuja lett.
És végül, ott az emberi tényező. Egy család vesztette el a lányát. Egy kislány, aki előtt az egész élet ott hevert, nyomtalanul eltűnt. Bármelyik szülő, bármelyik ember elképzelheti annak a bizonytalanságnak a borzalmát.
Negyven évvel később, válaszok nélkül
Ahogy ezt írom, Emanuela Orlandi az ötvenes évei közepén járhatna. Lehet, hogy gyerekei, unokái lennének, zenészi karrierje, ahogyan álmodott. Ehelyett csak egy rejtélyként létezik — egy olyan ügyként, ami nem hajlandó lehűlni.
Az Orlandi család még mindig keres. A nyomozók még mindig turkálnak a régi nyomokban. A összeesküvés-elmélet-gyártók még mindig új teóriákat vetnek fel. És valahol, valahogyan, az igazság arról, ami 1983. június 22-án történt, még mindig arra vár, hogy előkerüljön.
Őszintén remélem, hogy egyszer ez a család megkapja a megérdemelt válaszokat. Negyven év túl hosszú idő ahhoz, hogy valaki Twoligen.
Addig is, az angyal figyel, és a rejtély megoldatlan marad.